三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
鍊铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
望中条山有怀吴天章玉溪隐居。清代。陈奕禧。 雪晴初日照,历历中条岑。下有幽人宅,长邻洞壑深。松门闲倚杖,潭水坐清心。静听风泉落,泠然弹玉琴。
冬日上省舟泊龙湾 其一。明代。区元晋。 蒹葭影里一停杯,再岁龙湾我复来。苇岸色连残雪曙,渔汀歌隔暮云堆。溯流不尽澄清意,击楫深惭济涉才。目引仙城天咫尺,片帆还趁好风开。
剩有黄金布柳芽,空门春事兴偏加。斋逢社日难除酒,梦破佳晨便趁花。
四海诗名谁敌国,十年交道只通家。披香坐遍虞园地,几度相随类彩霞。
花朝梁木公招待家大人同欧子建赵裕子戴安仲邝湛若诸公社集诃林千佛塔赋 其一。明代。黎遂球。 剩有黄金布柳芽,空门春事兴偏加。斋逢社日难除酒,梦破佳晨便趁花。四海诗名谁敌国,十年交道只通家。披香坐遍虞园地,几度相随类彩霞。
十四日小园置茶招宗圣应之皆辞以醉为诗赠之。宋代。司马光。 草树弄春晖,家家倒载归。谁怜独醒客,日暝掩双扉。
念东先生东池见招有作。清代。唐梦赉。 疏傅归来酒政宽,黄金日日买清欢。平泉不作儿孙计,世界原如缺陷看。固有镜湖归贺监,曾闻微雨过苏端。敢云二老同时晚,来往风流后正难。