临江仙（同日李提型＿亦有词因次韵）
临江仙（同日李提型＿亦有词因次韵）朗读脚踏西郊红世界，才知春意分明。不须更说锦官城。春来游冶骑，得得为渠停。
停到花眠人且去，酒杯苦欲留行。直须醉饮到参横。不因歌白雪，三日作狂酲。
临江仙（同日李提型＿亦有词因次韵）。宋代。魏了翁。 脚踏西郊红世界，才知春意分明。不须更说锦官城。春来游冶骑，得得为渠停。停到花眠人且去，酒杯苦欲留行。直须醉饮到参横。不因歌白雪，三日作狂酲。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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猗猗亭夜月。宋代。毛滂。 猗猗亭下竹，娥娥竹上月。微风静兰路，水石相映发。盈前婵娟子，秀色粲玉骨。褰衣往从之，露泣苔侵袜。
为祥符县滕硕先生题驺虞卷。唐代。王翰。 陆浑之疆，伊阙之旁。气盘势阻，水汇山苍。神兽见之当八月，西律行天金气泄。向嵎不怒亦不啸，貌闲言和心且狎。但见黑章眹眹映林薄，白雪被身毛质洁。更有两虎作舆卫，供奉饮包不敢阙。贤王致之献上京，词臣制为影颂声。圣皇褒崇赐金敕，王言致此由皇灵。驺虞之身上天去，至今形质留丹青。承运殿上亲赐与，白璧不换千金轻。驺虞千年为上瑞，拜表又贺黄河清。
浩浩。元代。麻革。 浩浩春风里，悠悠倦客情。天寒花寂寞，冰泮水纵横。念远心将折，闻兵梦亦惊。江山憔悴久，倚杖叹馀生。
又次前韵酬广文。唐代。陆龟蒙。 独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。
暑夕乍凉二绝 其一。宋代。吕本中。 三旬埃郁得清风，领袖犹翻汗摺红。已是梦清无俗梦，更移凉簟月明中。