平日邀相见,过门又不逢。贪随看花伴,应笑我龙钟。
九日访张子直承出看花戏书学舍五首 其一。宋代。程颢。 平日邀相见,过门又不逢。贪随看花伴,应笑我龙钟。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
慰秦国英哭子。明代。邵宝。 哭子情无极,慰君伤我心。幽魂青嶂远,老泪碧潭深。麟趾空占梦,椿庭正惜阴。荒亭重延伫,天道竟难寻。
钱仲修饷新蟹。宋代。曾几。 开奁破壳喜新黄,此物移来所未尝。一手正宜深把酒,二螯已是饱经霜。横行足使班寅惧,乾死能令疟鬼亡。毕竟爬沙能底事,只应大嚼慰枯肠。
太湖石。宋代。萧立之。 曾共铜驼荆棘里,也看金谷艳阳时。汉唐□□□□□,□著兴亡却□□。
殊胜院柬悟雪禅人。宋代。孙锐。 百年萧寺古云间,五夜焚修昼掩关。雪岭衣传方丈室,虎丘石点可中山。天开罨黛成仙境,地接琉璃映佛颜。我亦挂冠为弟子,同参肯许是耕閒。
睡起 其五。宋代。李彭。 石阙林端昼夜啼,罗生芳草绿成蹊。扶筇携幼出门巷,雨过舟横水满溪。
除夕魏使君携长君及黄山人见过同赋。明代。李攀龙。 三径萧条雨雪前,使君除夕报周旋。䄡帷自御元方出,宾客兼携叔度贤。太史定疑沧海气,阳春先动楚宫篇。诸生光宠沾行酒,不独荀家事可传。