知年来、几番拜疏。但言归去归去。问归有底匆忙事,得恁陈情良苦。天未许。将花绶藻衣,为插仪庭羽。掉头不顾。念白发翁儿,本来天分,不是折腰具。
从头数。多少汉庭簪组。滔滔车马成雾。争如祖帐东门外,父子缥缥高举。峨眉下、有几许湖山,无著春风处。留君不住。但远景楼前,追陪杖屦,莫忘却、别时语。
摸鱼儿(送张总领)。宋代。魏了翁。 知年来、几番拜疏。但言归去归去。问归有底匆忙事,得恁陈情良苦。天未许。将花绶藻衣,为插仪庭羽。掉头不顾。念白发翁儿,本来天分,不是折腰具。从头数。多少汉庭簪组。滔滔车马成雾。争如祖帐东门外,父子缥缥高举。峨眉下、有几许湖山,无著春风处。留君不住。但远景楼前,追陪杖屦,莫忘却、别时语。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送李侍御四川巡按。明代。周旋。 平明奉诏出岩廊,万里西川事激扬。玉斧凝霜生劲气,绣衣笼日带恩光。巴江渡处波涛静,剑阁经时草木香。狼虎闻风应远避,埋轮不让汉张纲。
谕戒书役口号 其四。清代。吴性诚。 煌煌府帖速传呼,白叟黄童一例拘。火失城门鱼已烂,榛收谷口蕙先枯。公庭未到心情乱,讼牍才消儋石无。兹惠我惭民父母,尔曹何事嚇乡愚。
再用前韵答厚之。宋代。韩维。 食新味美欣秋稔,求旧情深见岁寒。若共朱门论德义,万钟争及一瓢箪。
润州江口送人谒池阳卫郎中。唐代。陆龟蒙。 山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹,独伴清谭晓色残。待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。
舟夜。明代。王廷陈。 澄潭宜夕霁,倒岫入波流。宿桨依枫岸,张筵面橘洲。露萦鲛女泣,月泻翠娥游。窈窕群仙接,无烦海上求。