人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
西江月·人我众生寿者。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
辰日荷正峰李谕君赐贺赋谢二首 其二。明代。王天性。 对酒当歌兴未阑,怀人梦挂杏林端。春风桃李青毡暖,夜雨松萝白发寒。泣鬼诗篇容我和,哀时心事仗君看。只嗟踪迹云泥别,一水盈盈握手难。
雨中花令 夏词。宋代。王观。 百尺清泉声陆续。映潇洒、碧梧翠竹。面千步回廊,重重帘幕,小枕敧寒玉。试展鲛绡看画轴。见一片、潇湘凝绿。待玉漏穿花,银河垂地,月上栏干曲。
相识有遗予以紫石砚者谓是下岩石名日玉斗予。宋代。郑刚中。 眼如鸜鹆色如肝,此语传闻谩有年。李观匣中方念住,范增撞后岂知全。临池欲试曾亲滴,把墨重看未忍研。何幸却同郴笔句,贮云含雾到封川。
浩歌行送建宁陈泰之官胥江。唐代。沈彬。 十年前饮贪泉水,隐之肝胆心相似。今日送君十年后,抉出肝胆犹如旧。丈夫何必尽公卿,男儿须留身后名。珠海潮生月正出,石门风静雨初晴。浩歌放浪中流饮,疏星倒影银河横。故人若问今能不,簿书除却眼前清。
送李副郎士达终养。明代。祁敏。 一疏为高堂,非缘松菊荒。白云穷望眼,秋色照归装。暂束新袍笏,仍娱旧綵裳。金门非忍别,事主日犹长。