吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
德庆堂字。宋代。曾极。 森然笔势聚干将,气轧钟王未肯降。惆怅当年铁钩锁,可能无意锁长江。
题濂溪。宋代。林焕。 我来濂溪拜夫子,马蹄深入一尺雪。长嗟岂惟溪泉廉,化得草木皆清洁。夫子德行万古师,坡云廉退乃一隅。有室既乐赋以拙,有溪何减名之愚。水性本清挠之浊,人心本善失则恶。安得此泉变作天下雨,饮者犹如梦之觉。
戊申年七夕五绝。宋代。刘筠。 琥车芝驾俨清秋,微雨侵宵助涕流。人世莫嗟离恨苦,却应天上更悠悠。
简许廷纶尚宝。明代。郑岳。 湘源一别几经年,此日重逢已白颠。宇宙有身须任责,朝廷无事岂遗贤。著书岁晚鹤当户,观物人间云满川。闻道六经犹剩语,天衷妙处祇心传。
北伐诗。南北朝。刘义隆。 季父鉴祸先,辛生识机始。崇替非无徵,兴废要有以。自昔沦中畿,倏焉盈百祀。不睹南云阴,但见胡尘起。乱极治方形,涂泰由积否。方欲涤遗氛,矧乃秽边鄙。眷言悼斯民,纳隍良在己。逝将振宏罗,一麾同文轨。时乎岂再来,河清难久俟。骀驷安局步,骐骥志千里。梁傅畜义心,伊相抱深耻。赏契将谁寄,要之二三子。无令齐晋朝,取愧邹鲁士。