本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。
我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
西江月(二)。宋代。张伯端。 本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
访李鳌峰别驾于西台遍观胜景乐而有作六首 其三 仁智堂。明代。湛若水。 乐山乐水亦人情,仁智元来一体成。不用游人更分别,诸天踏遍又蓬瀛。
黄石还渔溪寄刘九四首。宋代。陈藻。 孤青湖外几时归,想极吟孤落月知。身似南飞乌与鹊,归来何处不相思。
村舍。元代。金涓。 几村桑柘远相连,村北村南小渡船。茅屋有缘临水住,闲身无事看山眠。孤林欲暮鸦争树,一雨及时人种田。昨夜邻翁喜相报,今年依旧是丰年。
葛仙坛。明代。黄拱寅。 探奇载酒兴偏赊,指点仙踪物外誇。青似朱明台畔草,芳馀勾漏县中花。闲身赢得频支杖,近阪还堪学种瓜。试问遗丹今在否,怜余同是野人家。
七月二十六日作。明代。吴与弼。 流光一飞电,夙志良堪羞。末契何所托,尘编日遮眸。窗得竹林幽,亭有荷池胜。浅薄谅何为,于焉托馀命。