对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。
悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
西江月(六)。宋代。张伯端。 对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
黄石斋先生手书周忠介公神道碑墨迹卷。清代。张井。 后死文章贵,先生志节同。千言写孤愤,一卷得双忠。事去天如梦,悲来笔有风。想当挥洒处,嚼齿恨无穷。
送清甫游京师。明代。皇甫汸。 少年轻远别,相送欲牵衣。记室文章似,平原肝胆非。草芳过楚歇,花落渡淮稀。更有帷堂恨,霜时定忆归。
陈叔通属题江韬叔墨迹。清代。郑孝胥。 拔可梅泉皆善诗,闻我说诗必称善。近日独推伏敔堂,笔力精深语能浅。诗境犹难在逼真,落落江君去人远。拔可初示缺后卷,未知所终意不满。梅泉诣市立得之,异哉江君神所遣。叔通复示江笔迹,逸气票姚纷照眼。诗中颇自矜其书,忽来此卷手中展。斯人冥冥想颠倒,急觅知音苦难缓。名心未死深可哀,文字沈埋谁解返?
还嘉兴视玉初疾 其一。清代。劳乃宽。 白头兄弟话镫前,旧事依稀记昔年。怕上芝桥桥上望,山丘华屋倍凄然。